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知心处于近行定或刚才在安止定；第十一步，(五盖消失)没有定及慧的障碍，正好现观生命的缘起，生活中能与苦、集、灭、道四谛相应；第十二步自作证“依远离、依无欲、依灭，向于舍”──舍苦、断集，完成道谛、圆满...我欢悦。阿难！但法自然，有不悔者便得欢悦。阿难！有欢悦者不应思：令我喜。阿难！但法自然，有欢悦者便得喜。阿难！有喜者不应思。令我止(轻安)。阿难！但法自然，有喜者便得止身。阿难！有止者不应思：令我乐。...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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则是‘心不散乱’、‘平等持心’的定心（以不依所缘入近行、安止故，若精确而言则应称深浅通用的‘三昧’——等持）。再者，三昧成就，则有光明、禅悦、无分别等定境出现，唯一般禅者每误以为是寂寂惺惺的慧悟。如共...迥脱根尘。依唯识学，这只是五俱意识的有漏现量，没有随念分别，计度分别而已。正如《圆觉经》所说：“犹如眼根，晓了前境，得无憎爱。”’[59] 其实，这是止一切意识运作而不起分别的（定）无分别，这是偏于...
释性广
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罗浮山石室安止，檀越为造梵宇，蔚成大寺。一日告门人曰：因缘相契。愀然不乐，众咸莫测。顺宗皇帝，深重佛宗，知修之名。诏入京与三藏击问，并答翻译之意，朗畅如流。乃留居辇下三年，终于京寺云。[14] 根据《...正受。平等法门，究竟于此。[35] 这段话的解读，是了解《菩提心记》性质的最重要依据。第一，以戒律作为修行的基础，用律的作持来断除身业，用戒的止持来降伏心中的过患。第二，撰写《菩提心记》是为了“...
圣 凯
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灭度后以波罗提木叉为汝大师；依四念处安止其心；恶性比丘梵檀治之，此云默然。故不应打骂，但默摈故；四，一切经首当置‘如是我闻’等言。后阿难结集还依佛教。”《真谛三藏》云：“微细律明阿难升座集法藏时，身如真...师子慧菩萨曰：我能堪任安住秘密，种种方便，成熟众生。” 金刚菩萨白佛言：世尊，我能堪忍怜愍守护恶趣众生。 此大悲心之愿。菩萨大悲心为一切结使烦恼所不能动，坚忍为其性，故寄金刚菩萨以兴愿，怜愍守护恶...
周叔迦
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踊跃飞腾空中随意而去。南西北方亦如是。十九事 教观身令广大。满于空中极明净。复明见四方无量人来集身边。我以慈心令入我身中。入我身中已安止。须臾之顷有自然所须之物。随意应施与诸人等令无所乏。各得充足...五门禅经要用法 大禅师佛陀蜜多撰 宋罽宾三藏昙摩蜜多译 坐禅之要法有五门。一者安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门观缘。此三门有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者。随众生病。...
不详
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仇恨，在四大消散进行时，安止其心，不起想念，则子光明出现，然后母光明出现。一念灵明觉照，了解此两净光体性，如旧识重逢，即子母光明融合为一。这样就进入了净光明境，无明和幻识皆消灭，觉知外界，如黎明破晓之光；觉知内界，如秋日无云的晴空。即可安住于此净光明境。 · 子光明，就是自己的清净法性身；母光明，就是宇宙中至上的意识身。由于子光的一念灵明，才能感召宇宙的母光明，于是子光明从中脉上升，从顶门出，与...
不详
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，则出三禅，证四禅。 现正明四禅，亦分为四项：1.四禅发相2.支林3.功德4.进退 1.四禅发相─若修行人已得三禅，更依前法修行不止，渐渐的，其心将会豁然开发，安隐不动，且原由口鼻的出入息完全停止。智论说： “忧喜先已除，苦乐今亦断，舍念清净心，入第四禅中。” 清净道论说： “由断乐及由断苦故，并先已灭喜忧故，不苦不乐，舍念清净，第四禅具足住。” 从初禅的安止定中，似乎已无忧苦的存在，...
净元法师
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时间在咸亨四年（673年）。关于窥基东行，宋代清凉山大华严寺沙门延一重编《广清凉传》记载的最详细： 于三藏大师终后数年，来游五台山，礼文殊菩萨，于花岩寺西院安止。法师常月造弥勒像一躯，日诵菩萨戒一遍...将行，有异僧出林，止之曰：“法师报缘殆尽，何不就终于此而欲他行？”基曰：“吾宿缘在彼。”异僧曰：“师善行，明年来会。”基行。华严寺行者疑问异僧曰：“彼师何人。”异僧曰：“弥勒弟子也。”异僧入林，行者追...
杨维中
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。 在修止禅遍作定、近行定与安止定时的心，或修观禅时的心，以及道心与果心都能够制造心生色聚。这些心生色聚含有火界（时节），而时节不单只能够制造许多代的食素八法聚在体内，也能制造色聚于体外。依据其慧的...能制造二或三代的食生食素八法聚。这些色聚里的火界（时节）也能制造许多代的时节生食素八法聚。 在止、观、道或果心的时候，这些时节则能持久性的在体内、体外制造许多代的时节生食素八法聚。光是来自心生色聚和...
帕奥禅师
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法量度，修习、多 修习已，得断诸使。 6 此段经文中，有止、观二字的译文，但若配合九心住的次 第，可看出此处的相当字辞是︰住心指（ 1 ）内住及（ 2 ） 等住；善住心指（ 3 ）安住；...任运相续， 无 散乱转。其后，再生起身心轻安，就达成「止」了。 。 页131 三、观的实践 什么是观？观的梵文是 vipa`syanaa，汉文音译作「毗婆奢 那」，近期意译作「内观」，指往...
林崇安
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